先に断っておくことがあります。

この記事は、実際に一人の人が 世を去った事件の記録です。

扇情的に扱わず、 確認された事実と残された疑問だけを 整理します。

それでもこの事件が 15年経っても忘れられない理由は、

読めば分かります。

夜明けの稜線に立つ十字架 ― 2011年5月、聞慶の山で見つかったのは、こんな風景ではなかった。
夜明けの稜線に立つ十字架 ― 2011年5月、聞慶の山で見つかったのは、こんな風景ではなかった。

2011年5月1日、屯徳山(トゥンドクサン)

慶尚北道聞慶市農岩面宮基里。

標高980メートルほどの屯徳山の稜線に、 捨てられた採石場があります。

石を切りかけたまま残された灰色の絶壁と、砂利だけ。 登山道からも外れた場所です。

その朝、近くで養蜂をしている 50代の男性が息子とともに 巣箱を見に近くを通りかかり ―

それを見つけました。

岩の前に立てられた木の十字架。

そしてそこに、 人が釘打たれていました。

事件現場となった聞慶・屯徳山の廃採石場。(SBS「それが知りたい」)
事件現場となった聞慶・屯徳山の廃採石場。(SBS「それが知りたい」)

現場

警察が到着して確認した現場は、 通報の内容よりもさらに奇怪でした。

横187センチ、縦180センチの 手作りの木の十字架。

亡くなった男性は白い下着姿で、 両手と足に大釘を打たれたまま 十字架に吊るされていました。

頭には、いばらで編んだ冠。

右の下腹部には、 10センチを超える刺し傷。

首には、荒縄。

そして十字架の上部には、 木の名札が取り付けられていました。

そこには「ユダヤ人の王ナザレのイエス」を意味する文句が、 ヘブライ語、ギリシャ語、ラテン語 ― 三つの言語で記されていました。

二千年前のゴルゴタの丘の処刑の場面が、 慶尚北道の廃採石場に そのまま再現されていたのです。

逆光の中の木の十字架 ― 遺体が収容された後の事件現場。(SBS「それが知りたい」)
逆光の中の木の十字架 ― 遺体が収容された後の事件現場。(SBS「それが知りたい」)

亡くなったのは、慶尚南道・昌原から来た 58歳の個人タクシー運転手、金(キム)さんでした。

周囲には、真面目な人として 知られていました。

捜査が始まると、 金さんの数か月が復元されました。

その年の3月と4月、 金さんは個人タクシーを売りました。

SUV車を買い、 木材を買い、 家族に900万ウォンを送りました。

そして十字架を作りました。

自宅からは、彼が自ら描いた 十字架の設計図が見つかりました。

寸法まで正確に記された図面でした。

実行の手順を記したメモもありました。

金さんが自ら描いた十字架の設計図 ― 寸法まで書き込まれていた。(放送画面)
金さんが自ら描いた十字架の設計図 ― 寸法まで書き込まれていた。(放送画面)

ただ一つ、 どこにも無いものがありました。

遺書でした。

現場の品々

現場から収容された品々は、 この事件をさらに不可解にしました。

電動ドリルと手動ドリル。

自分の体の位置を確認するためのものと 推定される黒い鏡。

自作と見られる鞭。

そして、チョコパイ二十個。

警察はこれらの品々の配置と 使用の痕跡を根拠に、 一つのシナリオを立てました。

このすべてを、 金さんが一人でやったというシナリオでした。

放送で再構成された証拠品 ― 鏡と時計。(TV朝鮮 放送画面)
放送で再構成された証拠品 ― 鏡と時計。(TV朝鮮 放送画面)

国立科学捜査研究院の結論

司法解剖の結果、死因は 腹部の刺し傷による出血と、 首を吊ったことによる窒息が重なったものでした。

体内から毒物は出ませんでした。

国立科学捜査研究院は、 現場の再現実験まで行いました。

片手を先に釘打った状態で、 もう片方の手を処理できるのか。

実験の結論は、 「可能である」でした。

DNA鑑定と筆跡鑑定でも、 第三者の痕跡は出ませんでした。

2011年5月17日、 警察は公式に発表しました。

単独の自殺。

発見から16日での終結でした。

国科研の現場再現 ― 実験の結論は「一人で可能」だった。(SBS「それが知りたい」)
国科研の現場再現 ― 実験の結論は「一人で可能」だった。(SBS「それが知りたい」)

それでも残る問い

事件は終結しましたが、 疑問は終結しませんでした。

この事件は海外の報道にも載りました。 「復活祭の十字架処刑」という見出しで 世界中に報じられ、 英語版ウィキペディアに独立した項目として残っています。

人々が今なお問う質問は、 おおむねこうです。

両手に釘を打つには、 片手は必ず後になります。 すでに釘打たれた手で、 ドリルと釘を扱えるのか。

国科研は可能だと言いました。 しかし「可能である」と「そうした」は 別の言葉です。

なぜ遺書が無いのか。 設計図と実行のメモまで残した人が。

そして、その場にあった 二十個のチョコパイは 何のためのものだったのか。

協力者がいたのではないかという説、 同じ信仰を持つ誰かが 見守っていたのではないかという説が 繰り返し出てきた理由です。

警察の捜査では、協力者の痕跡は 発見されませんでした。

聞慶の山 ― この稜線のどこかで、一人の男が最後の数か月を準備した。
聞慶の山 ― この稜線のどこかで、一人の男が最後の数か月を準備した。

なぜその場所だったのか

金さんの人生には、 宗教の影が濃く落ちていました。

かつて牧会の活動をしていたという話、 その後、主流の教団ではなく 独自の信仰に深く傾倒したという話が 伝えられています。

家族史に痛みがあったという説もありますが、 確認されたことではありません。

はっきりしているのは、発見された日付です。

2011年5月1日。

その年の復活祭直後の 日曜日でした。

十字架、いばらの冠、脇腹の傷、 三つの言語の名札。

金さんが再現したのは、 処刑ではなく、 もしかすると彼だけの復活の儀式だったのかもしれません。

彼が何を信じ、 その山の上で何を待っていたのかは、 もう誰にも分かりません。

冬の白樺の森 ― 聞慶の山は、あの日の答えを知っているだろう。
冬の白樺の森 ― 聞慶の山は、あの日の答えを知っているだろう。

この引き出しを閉じる前に

聞慶十字架事件は、 韓国のミステリー事件の中でも 独特の位置にあります。

犯人がいる事件ではありません。 失踪した人もいません。

すべての物証が一つの方向を指し、 公式の結論も出ています。

それでもこの事件が 15年経っても人々の記憶から 離れないのは、

一人の人間がなぜそんな選択をしたのか、 その心の内側だけは どんな捜査でも再現できないからです。

標高980メートルの廃採石場。

そこまで重い木材を背負って上り、 設計図どおりに十字架を立てていた 数か月の時間のあいだ、

彼を引き止められる誰かが そばにいたなら、どうだったでしょうか。

それが、この事件が残した 最も重い問いなのかもしれません。

霧が降りる廃採石場 ― 沈黙だけが残る場所。
霧が降りる廃採石場 ― 沈黙だけが残る場所。